10+ Amalan Berpahala Haji dan Umrah

10+ Amalan Berpahala Haji dan Umrah

عشرة أعمال لها أجر الحج والعمرة

Oleh:

Dr. Abdul Sami’ al-Anis

د. عبدالسميع الأنيس

سبحان من فضل هذه الأمة وفتح لها على يدي نبيها نبي الرحمة أبواب الفضائل الجمة، فما من عمل عظيم يقوم به قوم ويعجز عنه آخرون إلا وقد جعل الله عملا يقاومه أو يفضل عليه فتتساوى الأمة كلها في القدرة عليه.

Maha Suci Allah, yang telah memberi keutamaan bagi umat ini dan membukakan baginya pintu-pintu karunia yang besar melalui Nabinya yang penuh kasih. Tidaklah ada amalan agung yang hanya mampu dikerjakan sebagian orang saja, melainkan Allah menjadikan amalan lain yang setara atau lebih agung darinya, sehingga seluruh umat ini sama-sama mampu melakukannya.

ولما كان الحج من أفضل الأعمال، والنفوس تتوق إليه لما وضع الله في القلوب من الحنين إلى ذلك البيت المعظم، وكان كثير من الناس يعجز عنه، ولا سيما كل عام شرع الله أعمالا يبلغ أجرها أجر الحج فيتعرض بذلك العاجزون عن التطوع بالحج، ومن هذه اﻷعمال:

Haji merupakan salah satu amalan yang terbaik, dan jiwa umat Islam selalu mendambakannya – berkat rasa rindu yang Allah tanamkan pada diri mereka terhadap Baitullah -, tapi banyak orang yang tidak mampu menunaikannya, terlebih lagi jika setiap tahun; maka Allah mensyariatkan amalan-amalan yang pahalanya setara dengan pahala haji, sehingga orang-orang yang tidak mampu berhaji dapat mengerjakan amalan-amalan yang setara dengan haji tersebut. Di antara amalan-amalan itu adalah sebagai berikut:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب الدثور من الأموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أحدثكم بمال لو أخذتم به لحقتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله: تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين”. رواه البخاري.

1. Bertasbih, tahmid, dan takbir setelah Shalat-Shalat Fardhu

Diriwayatkan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa orang-orang fakir pernah datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, “Orang-orang kaya memperoleh derajat-derajat yang tinggi dan kenikmatan yang kekal; mereka mendirikan shalat seperti kami mendirikan shalat, mereka berpuasa seperti kami berpuasa, tapi mereka punya harta lebih untuk menunaikan haji, umrah, berjihad, dan bersedekah!” Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ، وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ

“Maukah aku sampaikan kepada kalian suatu hal yang jika kalian lakukan, niscaya kalian dapat mengejar orang yang telah mengungguli kalian (dalam pahala) dan tidak ada seorang pun yang dapat mengejar kalian, serta kalian akan menjadi orang terbaik daripada orang-orang di sekitar kalian, kecuali orang yang sama-sama mengamalkannya? Ucapkanlah tasbih (Subhanallah), tahmid (Alhamdulillah), dan takbir (Allaahu Akbar), sebanyak 33 kali setiap selesai shalat.” (HR. al-Bukhari).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر يحجون ولا نحج ويجاهدون ولا نجاهد وبكذا وبكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم من أفضل ما يجيء به أحد منهم: أن تكبروا الله أربع وثلاثين وتسبحوه ثلاثا وثلاثين وتحمدوه ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة”.

رواه أحمد في مسند والنسائي في سننه.

Diriwayatkan dari Abu ad-Darda radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Kami pernah berkata, ‘Wahai Rasulullah! Orang-orang kaya mendapatkan pahala; mereka berhaji, sedangkan kami tidak bisa, mereka berjihad sedangkan kami tidak bisa, dan mereka bisa melakukan ini dan itu.’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda:

ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم من أفضل ما يجيء به أحد منهم: أن تكبروا الله أربع وثلاثين وتسبحوه ثلاثا وثلاثين وتحمدوه ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة

“Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu yang jika kalian melakukannya, kalian akan meraih apa yang lebih baik daripada yang diraih oleh salah seorang dari mereka? Bertakbir sebanyak 34 kali, bertasbih 33 kali, dan bertahmid 33 kali setiap selesai Shalat (Fardhu).” (HR. Ahmad dalam “al-Musnad”, dan an-Nasa’i dalam “as-Sunan”).

رأى النبي صلى الله عليه وسلم تأسف أصحابه الفقراء وحزنهم على ما فاتهم من إنفاق إخوانهم الأغنياء أموالهم في سبيل الله تقرباً إليه وابتغاء لمرضاته فطيب قلوبهم ودلهم على عمل يسير يدركون به من سبقهم ولا يلحقهم معه أحد بعدهم ويكونون به خيرا ممن هم معه إلا من عمل مثل عملهم: وهو الذكر عقب الصلوات المفروضات.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat kesedihan para Sahabatnya yang miskin atas pahala yang tidak dapat mereka raih dari sedekah harta di jalan Allah yang dilakukan oleh saudara-saudara mereka yang kaya demi mendekatkan diri kepada-Nya dan mengharapkan keridhaan-Nya. Oleh sebab itu, beliau ingin menghibur hati mereka dan menunjukkan kepada mereka suatu amalan ringan yang dengannya mereka dapat mengejar ketertinggalan mereka, dan membuat mereka tidak dapat terkejar, serta menjadikan mereka yang terbaik, kecuali atas orang yang juga mengamalkan amalan itu; yaitu berzikir setelah Shalat-Shalat Fardhu.

2- العمرة في رمضان:

فات بعض النساء الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدم سألته عما يجزئ من تلك الحجة قال: “اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي”.

وقالت عائشة: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: “جهادكن الحج والعمرة”.

2. Menunaikan umrah pada bulan Ramadhan

Ada seorang Sahabat wanita tidak dapat menunaikan haji bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setelah beliau pulang dari haji, wanita itu bertanya tentang amalan yang setara dengan haji tersebut. Lalu beliau menjawab:

اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي

“Lakukanlah umrah pada bulan Ramadhan, karena umrah pada bulan Ramadhan setara dengan haji atau haji bersamaku.”

Aisyah pernah bertanya, “Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan terbaik, apakah kami boleh berjihad?” Beliau menjawab, “Jihad kalian (kaum wanita) adalah dengan menunaikan haji dan umrah.”

3- صلاة الفجر في جماعة، ثم ذكر الله تعالى إلى طلوع الشمس ثم صلاة ركعتين:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “تامة تامة تامة”. أخرجه الترمذي في جامعه.

3. Shalat Subuh berjamaah, lalu berzikir kepada Allah hingga matahari terbit, lalu mendirikan shalat sunnah dua rakaat

Diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda:

مَنْ صَلَّى الصبح فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ جلس في مصلاه يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ مثل أَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ 

“Barang siapa yang mendirikan Shalat Subuh berjamaah, lalu duduk di tempat shalatnya untuk berzikir kepada Allah hingga matahari terbit, lalu ia mendirikan shalat sunnah dua rakaat; maka baginya seperti pahala haji dan umrah yang sempurna.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskannya dengan bersabda:

تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ

“Sempurna! Sempurna! Sempurna!” (HR. at-Tirmidzi dalam “al-Jami”).

4- شهود الجمعة يعدل حجة تطوع قال سعيد بن المسيب هو أحب إلى من حجة نافلة وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم المبكر إليها كالمهدي هدياً إلى بيت الله الحرام.

وفي حديث ضعيف “الجمعة حج المساكين”.

4. Menghadiri Shalat Jumat

Menghadiri Shalat Jumat setara dengan haji sunnah, sebagaimana yang dikatakan Said bin al-Musayyib, “Itu lebih aku sukai daripada haji sunnah.” 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga telah menjelaskan bahwa orang yang berangkat Shalat Jumat di awal waktu bagaikan orang yang menyembelih hewan kurban di Baitullah. 

Adapun dalam hadits yang lemah disebutkan, “Shalat Jumat adalah hajinya orang-orang miskin.”

5- الخروج إلى المسجد ﻷداء صلاة مكتوبة:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد لأداء صلاة مكتوبة فأجره مثل أجر الحاج المحرم ومن خرج لصلاة الضحى كان له مثل أجر المعتمر”. رواه أبو داود في سننه.

5. Pergi ke masjid untuk menunaikan Shalat Fardhu

Diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda:

من تطهر في بيته ثم خرج إلى المسجد لأداء صلاة مكتوبة فأجره مثل أجر الحاج المحرم ومن خرج لصلاة الضحى كان له مثل أجر المعتمر

“Barang siapa yang bersuci di rumahnya, lalu pergi ke masjid untuk menunaikan Shalat Fardhu, maka pahalanya seperti pahala orang yang berihram haji; dan barang siapa yang pergi untuk Shalat Dhuha, maka baginya pahala seperti pahala orang yang berumrah.” (HR. Abu Dawud dalam “as-Sunan”).

6- بر الوالدين:

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وصى رجلاً ببر أمه وقال له “أنت حاج ومعتمر ومجاهد” ويعني: إذا برها.

6. Berbakti kepada kedua orang tua

Diriwayatkan dari Anas bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memberi nasihat kepada seseorang untuk berbakti kepada ibunya; beliau bersabda, “Kamu (bagaikan) orang yang sedang berhaji, berumrah, dan berjihad.” Yakni jika dia berbakti kepada ibunya itu.

7- الخروج إلى صلاة العيدين:

وقال بعض الصحابة الخروج إلى العيد يوم الفطر يعدل عمرة ويوم الأضحى يعدل حجة.

7. Pergi ke Shalat Id

Sebagian Sahabat berpendapat bahwa pergi menuju Shalat Idul Fitri setara dengan umrah, sedangkan menuju Shalat Idul Adha setara dengan haji.

8- قضاء حوائج الناس:

قال الحسن: مشيك في حاجة أخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة.

8. Membantu orang lain memenuhi kebutuhannya

Al-Hasan berkata, “Kamu berjalan untuk memenuhi kebutuhan saudara Muslimmu itu lebih baik bagimu daripada haji setelah haji sebelumnya.

9- صلاة العشاء في جماعة:

قال عقبة بن عبد الغافر: صلاة العشاء في جماعة تعدل حجة وصلاة الغد في جماعة تعدل عمرة.

وقال أبو هريرة لرجل: بكورك إلى المسجد أحب إلي من غزوتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره الإمام أحمد.

9. Shalat Isya berjamaah

Uqbah bin Abdul Ghafir berkata, “Shalat Isya berjamaah setara dengan haji, sedangkan Shalat Subuh berjamaah setara dengan umrah.”

Abu Hurairah pernah berkata kepada seseorang, “Kamu bersegera pergi ke masjid di awal waktu lebih aku sukai daripada jihad kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad).

10- أداء الواجبات كلها أفضل من التنفل بالنفل بالحج والعمرة وغيرهما فإنه ما تقرب العباد إلى الله تعالى بأحب إليه من أداء ما افترض عليهم، وكثير من الناس يهون عليه التنقل بالحج والصدقة ولا يهون عليه أداء الواجبات من الديون ورد المظالم وكذلك يثقل على كثير من النفوس التنزه عن كسب الحرام والشبهات ويسهل عليها إنفاق ذلك في الحج والصدقة.

10. Melaksanakan segala kewajiban

Melaksanakan semua kewajiban itu lebih utama daripada menunaikan haji dan umrah yang sunnah, atau amalan sunnah lainnya; karena tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala dengan sesuatu yang lebih Dia cintai daripada dengan melaksanakan kewajiban yang telah ditetapkan padanya. 

Banyak orang yang merasa mudah menjalankan haji atau sedekah sunnah; tapi terasa berat baginya menjalankan kewajiban, seperti membayar utang dan menyelesaikan kezaliman. Banyak juga orang yang merasa berat meninggalkan nafkah yang haram dan syubhat, tapi mudah baginya untuk menggunakan harta itu untuk melaksanakan haji dan sedekah.

11- كف الجوارح عن المحرمات أفضل من التطوع بالحج وغيره وهو أشف على النفوس قال الفضيل بن عياض: ما حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، ولو أصبحت يهمك لسانك أصبحت في هم شديد ليس الاعتبار بأعمال البر بالجوارح، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها عن الآثام.

11. Menahan diri dari hal-hal yang haram

Mencegah anggota badan dari hal-hal yang haram itu lebih baik daripada melakukan haji sunnah atau amalan sunnah lainnya, tapi itu lebih berat bagi jiwa manusia. Fudhail bin Iyadh berkata, “Tidak ada haji, berjaga di perbatasan, dan berjihad yang lebih berat daripada menjaga lisan. Andai kamu mulai memperhatikan lisanmu, kamu akan berada dalam kesulitan berat. Ukurannya bukan dengan amal-amal kebaikan yang dilakukan anggota badanmu, tapi dengan kelembutan, ketakwaan, dan penyucian hati dari dosa-dosa.”

سفر الدنيا ينقطع بسير الأبدان، وسفر الآخرة ينقطع بسير القلوب.

قال رجل لبعض العارفين: قد قطعت إليك مسافة قال: ليس هذا الأمر بقطع المسافات فارق نفسك بخطوة وقد وصلت إلى مقصودك. سير القلوب أبلغ من سير الأبدان، كم من واصل ببدنه إلى البيت وقلبه منقطع عن رب البيت وكم من قاعد على فراشه في بيته وقلبه متصل بالمحل الأعلى.

جسمي معي غير أن الروح عندكم … فالجسم في غربة والروح في وطن

Perjalanan dunia dapat diselesaikan dengan perjalanan badan, sedangkan perjalanan akhirat harus diselesaikan dengan perjalanan hati. Ada seorang lelaki yang berkata kepada seorang yang arif, “Aku telah menempuh jarak yang jauh untuk dapat sampai padamu.” Ia menanggapi, “Perkara ini bukan urusan menempuh jarak yang jauh, tapi jika kamu telah meninggalkan hawa nafsumu satu langkah, maka kamu telah sampai pada tujuanmu. Langkah hati lebih mendalam daripada langkah kaki. Betapa banyak orang yang badannya telah sampai di Baitullah, tapi hatinya terputus dari Sang Pemilik Baitullah. Betapa banyak orang yang duduk di kasur di rumahnya, sedangkan hatinya telah sampai di kedudukan tertinggi.”

جِسْمِي مَعِي غَيْرَ أَنَّ الرُّوْحَ عَنْدَكُمْ … فَالْجِسْمُ فِي غُرْبَةٍ وَالرُّوْحُ فِي وَطَنِ

Jasadku bersamaku, hanya saja jiwaku bersama kalian

Jasad sedang di tanah perantauan, tapi jiwa ada di tanah air

قال بعض العارفين: عجبا لمن يقطع المفاوز والقفار ليصل إلى البيت فيشاهد فيه آثار الأنبياء، أيها المؤمن: إن لله بين جنبيك بيتا لو طهرته لأشرق ذلك البيت بنور ربه وانشرح وانفسح أنشد الشبلي:

إن بيتا أنت ساكنه غير محتاج إلى السرج 

ومريضا أنت عائده قد أتاه الله بالفرج 

وجهك المأمول حجتنا يوم يأتي الناس بالحجج

Seorang arif berkata, “Sungguh mengherankan orang yang menempuh padang pasir dan tempat yang jauh demi sampai ke Rumah Allah (Baitullah), lalu di sana ia melihat bekas-bekas peninggalan para Nabi. Wahai orang beriman, sesungguhnya Allah punya rumah di hadapanmu, seandainya kamu menyucikannya, niscaya rumah itu akan memancarkan cahaya Tuhannya dan menjadi lapang. 

As-Syibli bersyair:

إِنَّ بَيْتًا أَنْتَ سَاكِنُهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَى السِّرْج 

Sungguh rumah yang engkau tinggali itu, 

Tidak membutuhkan pelita

وَمَرِيْضَا أَنْتَ عَائِدُهُ قَدْ أَتَاهُ اللهُ بِالْفَرَجِ 

Dan orang sakit yang engkau jenguk itu

Telah diberi Allah kesembuhannya

وَجْهُكَ الْمَأمُولُ حِجَّتَنَا يَومَ يَأتِي النَّاسُ بِالحُجَجِ

Wajahmu yang diharapkan itulah haji kami

Pada hari orang-orang datang dengan haji

تطهيره تفريغه من كل ما يكرهه الله تعالى من أصنام النفس والهوى ومتى بقيت فيه من ذلك بقية فالله أغنى الأغنياء عن الشرك وهو لا يرضى بمزاحمة الأصنام قال سهل بن عبد الله: حرام على قلب أن يدخله النور وفيه شيء مما يكرهه الله.

أردناكم صرفا فلما مزجتم بعدتم بمقدار التفاتكم عنا 

وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا فأسكنتم الأغيار ما أنتم منا

Menyucikan hati adalah dengan mengosongkannya dari segala hal yang dibenci oleh Allah Ta’ala yang berupa berhala hawa nafsu. Apabila di dalamnya masih terdapat berhala itu, maka Allah tidak membutuhkan sekutu dan tidak rela bersama berhala itu dalam hatimu. Sahl bin Abdullah berkata, “Hati tidak mungkin dimasuki cahaya apabila di dalamnya ada hal yang dibenci oleh Allah.”

أَرَدْنَاكُمْ صَرْفًا فَلَمَّا مَزَجْتُمْ بَعَدْتُمْ بِمِقْدَارِ الْتِفَاتِكُمْ عَنَّا 

Kami ingin kalian mendekat, tapi ketika kalian menyekutukan…

Kalian justru menjauh sejauh keberpalingan kalian dari Kami

وَقُلْنَا لَكُمْ لَا تُسْكِنُوا الْقَلْبَ غَيْرَنَا فَأَسْكَنْتُمْ الْأَغْيَارَ مَا أَنْتُمْ مِنَّا

Kami katakan pada kalian, jangan tempatkan selain Kami dalam hati

Tapi justru kalian menempatkan banyak hal lain. Kalian bukan bagian dari Kami!

قال ابن رجب:

إخواني إن حبستم العام عن الحج فارجعوا إلى جهاد النفوس فهو الجهاد الأكبر. أو أحصرتم عن أداء النسك، فأريقوا على تخلفكم من الدموع ما تيسر، فإن إراقة الدماء لازمة للمحصر. ولا تحلقوا رؤوس أديانكم بالذنوب؛ فإن الذنوب حالقة الدين ليست حالقة الشعر! وقوموا لله باستشعار الرجاء والخوف مقام القيام بأرجاء الخيف والمشعر. ومن كان قد بعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله فإن رحمة الله قريب ممن تاب إليه واستغفر. ومن عجز عن حج البيت أو البيت منه بعد فليقصد رب البيت فإنه ممن دعاه ورجاه أقرب من حبل الوريد.

إليك قصدي رب البيت والحجر فأنت سؤالي من حجي ومن عمري 

وفيك سعيي وتطوافي ومزدلفي والهدي جسمي الذي يغني عن الجزي 

ومسجد الخيف خوفي من تباعدكم ومشعري ومقامي دونكم خطري 

زادي رجائي لكم والشوق راحلتي والماء من عبراتي والهوى سفري 

هذه المعلومات كلها مستفادة من كتاب: ‏لطائف المعارف لابن رجب (ص: 239) بتصرف واختصار وترتيب.

Ibnu Rajab berkata:

“Saudara-saudaraku, jika kamu pada suatu tahun tidak dapat pergi berhaji, maka kembalilah untuk berjihad melawan nafsu, karena itulah jihad terbesar; atau jika kalian terhalang dari menunaikan haji, maka tumpahkanlah air mata sebisa kalian atas keterhalangan itu, karena menumpahkan darah hewan kurban juga wajib bagi jemaah haji yang terhalang dari memasuki Makkah.

Janganlah kalian mencukur agama kalian dengan dosa-dosa, karena dosa-dosa dapat mencukur agama, bukan mencukur rambut!

Tegakkanlah rasa harap dan takut kepada Allah, sebagai ganti atas berdiri di Arafah dan Muzdalifah!

Barang siapa yang telah jauh dari Tanah Suci Allah, maka janganlah ia menjauhkan dirinya lagi dari rahmat Allah dengan dosa-dosa, karena rahmat Allah sangat dekat dengan orang yang bertobat dan memohon ampun kepadanya!

Barang siapa yang tidak mampu berhaji di Baitullah atau jauh dari Baitullah, maka hendaklah ia menuju Sang Maha Pemilik Baitullah, karena Dia lebih dekat kepada orang yang berdoa dan berharap kepada-Nya daripada urat leher.

إليك قصدي رب البيت والحجر فأنت سؤالي من حجي ومن عمري 

Engkaulah yang aku tuju, wahai Pemilik Baitullah dan Hijr Ismail

Engkaulah yang aku pinta dari haji dan umrahku

وفيك سعيي وتطوافي ومزدلفي والهدي جسمي الذي يغني عن الجزي 

Demi Engkau sai, tawaf, dan mabitku di Muzdalifah

Sembelihan hadyu adalah jasadku yang cukup untuk itu

ومسجد الخيف خوفي من تباعدكم ومشعري ومقامي دونكم خطري 

Masjid Khaif di Mina adalah dengan rasa takutku jauh dari-Mu

Muzdalifah dan Maqam Ibrahimku adalah dengan dengan hatiku yang selalu terpaut pada-Mu

زادي رجائي لكم والشوق راحلتي والماء من عبراتي والهوى سفري

Sedangkan bekalku adalah rasa harapku kepada-Mu, dan kerinduan adalah kendaraanku

Bekal air minum adalah dari air mataku, dan hasratku kepada-Mu adalah perjalananku

Semua materi ini dinukil dari kitab “Lathaif al-Ma’arif” karya Ibnu Rajab, hlm. 239 dengan gubahan dan susunan ulang.

Sumber:

PDF Sumber Artikel.

🔍 Pacaran Secara Islami, Kiamat Menurut Islam Hari Jumat, Dzikir Dan Doa Setelah Sholat Fardhu Sesuai Sunnah Nabi, Doa Sujud Terakhir Shalat Fardhu, Bacaaan Tahiyat Akhir

Visited 9 times, 7 visit(s) today

Post Views: 5